الرئيسية|تفاسير|مقدمات ومعاجم|كنسيات|عقائد|الحياة المسيحية|العائلة|بدع وهرطقات|أسئلة وأجوبة| دروس | تحميل| ارتباطات

الصفحة الرئيسية : العقائد المسيحية : من الطقوس إلى المسيح

كلمة الله أتَت لنجدتي

شهادة شخصيَّة من الكاهن المولود ثانيةً

"جوزيف لُولِيتْش"

 

اسمي جوزيف لوليتش. ويُسعِدُني حقاً أن يُتاح لي إطلاعُكم على ما عملَتْه نعمة الله في حياتي. فأنا أُخاطبكم بصفتي شيخاً قضى الرَّدَح الأكبر من حياته البشريَِّة كاهناً كاثوليكيّاً سابقاً وخدم الكنيسة الكاثوليكيَّة بأمانةٍ وإخلاص طيلةَ أربع عشرة سنة، وأيضاً مرسلاً استخدمه الله لنشر إنجيله المجيد في جزءٍ من عالمنا المحتاج.

وُلِدتُ على مقربة من حدود إيطاليا الشماليَّة، حيثُ عشتُ حداثتي. وقد نشأتُ وحَولي أهوال الحرب العالميَّة الأولى، وخوفُ المستقبلِ مسيطرٌ عليَّ. وفي الثانيةَ عشرة من عمري أخذني والدي إلى ديرٍ لتلقِّي العلم. وأذكرُ جيداً وداعي لعائلتي. كنتُ طريَّ العود، ولكنْ كان لي في قلبي توقٌ شديد لأجدَ سلامَ نفسي، ولأصير كاهناً حتّى تتسنّى لي إعانةُ الآخرين في حاجاتهم الماديَّة والروحيَّة. ثمَّ مضت خمس عشرة سنة، قضيت مُعظَمها في الدرس والصلاة وأعمال الخير، استِعداداً لأنْ أصير كاهناً. ولكنْ لمّا حان وقتُ إجرائي قُدّاسي الأول في مسقط رأسي، شعرتُ بخيبةٍ مُرَّة. فالسلام الذي طالما حلمتُ به لم يكُن قد جاء إلى نفسي. كنتُ مؤهّلاً جيداً على الصعيد التِّقنيّ، إذ كانت أُهبتي الفلسفة واللاهوت والمعرفة الطبيَّة واللغات والقُدرة على تحمُّل المصاعب ماديّاً وروحيّاً. وقد رُسمتُ كاهِناً وكنتُ مستعداً لخدمة الكنيسة الكاثوليكيَّة طيلةَ ما بقي من عمري. واختبرتُ المعاناة التي اجتازها مارتِن لوثر. وقضيتُ أشهُراً كثيرة في الصلوات والأصوام وما إليها، غير أنّ ذلك كلَّه لم يؤتِني أيَّ يقينٍ بأنَّ خطاياي قد غُفِرت. وكنتُ أخاف الجحيم والمطهر. ولكنَّ التعليم اللاهوتيَّ الذي لقَّنتني إيّاه كنيستي لم يسمح لي بأن أشكَّ في شيء. إذ كان عليَّ أن أقبل عصمتها وسُلطَتها وأثق بكونها الطريقَ الوحيد للخلاص. وحينما كانت النفوس المحتاجة تقصد إليَّ طلباً لكلمة عزاء، كنتُ أشعر بعدم أهليَّتي للتكلُّم باسم المسيح. ومراراً كثيرة في ساحات المعارك، أو بعد القصف المدفعيّ، كنتُ أنسى أن أرفع يدي وأنطق بالعبارة "أنا أحلُّك" فوق رؤوس الجنود أو المدنيِّين المائتين الذين كنتُ أقوم بخدمتهم. وقدِ اعتدتُ أن أُذكِّرهم بالمسيح المصلوب فاديهم. وإذ أنظر إلى الوارء الآن، أرى أنَّني ربّما كنتُ، مثلَ النبيِّ بلعام إذ تكلَّم بوحيٍ من الروح، غيرَ عالمٍ ما أقول. وبالحقيقة أنَّ تصرُّفي ذلك كلَّه كان على نـزاعٍ مع ضميري، إذ شعرتُ بذنبِ تنكُّري للتعليم الذي تلقيَّتهُ. وأذكرُ أنَّي أطلعتُ كاهناً آخر على هذا الشعور، فخاب أملُه لأنَّني لم أكُن أمارس سلطان الوسيط الذي قد منحتني إيّاه الكنيسة.

وبعد الحرب قاسيتُ الكثير تحت الحكم الشيوعي في يوغوسلافيا. وليسَ من داعٍ لإطلاعكم على الآلام الجسديَّة التي عانيتُها، إنَّما هولُ الموت تربَّص بي ليلةً بعد ليلة. فكُلَّ ليلة كان بعضُ زملائي يؤخذون إلى حيثُ لا أدري. وشعرتُ أنْ لو قتلني الشيوعيُّون لكُنتُ شهيداً من شهداء الكنيسة الكاثوليكيَّة. غيرَ أنَّ ذلك لم يؤتِني أيَّ نورٍ أو عونٍ يُبدِّد عدم يقيني بمغفرة خطاياي. وكان من عادتي أن أُصلِّي: "أيَّتُها القدِّيسة المُباركة مريم، أُمَّ الله، صلِّي لأجلي الآنَ وفي ساعة موتي"، ولكنَّ الخوف من دينونة الله وجهنَّم والمطهر ظلَّ مُقيماً عندي دائماً.

بعد بضعة أشهر هربتُ إلى شمال إيطاليا، حيثُ قضيت ثلاث سنِين أخدم الفقراء. وقد نظمتُ جماعة قوامُها ألف نفسٍ من المشرَّدين والعاطلين عن العمل. وتولَّيت المسؤوليَّة عن مئتي ولد، معظمهم غير شرعيِّين، وفَّرتُ لهم الغذاء والكساء والتعليم. وكان لدى الناس مرارةٌ تجاه البابا والمطارنة والكنيسة، إلاَّ أنَّهم أحبُّوني، لا ككاهن، بل كرجُلٍ صالحٍ وصادق. فقد وثقوا بي وأصغَوا إليَّ، فيما رجموا بالحجارة مطرانَ مدينةٍ قريبة حاول زيارتهم. وأذكرُ أنَّني كنتُ مرّةً اتكلَّم في قدَّاسٍ أُقيم في الهواء الطَّلق، وكان بين الحُضور فوقَ عشرين امرأةٍ من البغايا وعددٌ من الشيوعيِّين وكثيرون آخرون مِمَّن يعيشون في الخطيَّة. وقرأتُ خبر المرأة الزانية التي قال لها المسيح: "إذهبي، ولا تُخطئي أيضاً". فتأثَّر الجميع، كما تأثَّرتُ أنا، إذ تبيَّن لي أنَّ المسيح وحدَه قادرٌ على غفران خطاياهم، وليس أنا الكاهنَ. إذ ذاك دعوتُهم للتوجُّه إلى المسيح الحيّ، ثُمَّ ناولتُهم بيدي. غير أنَّي علمتُ أنَّني مُذنِبٌ تجاه تعليم كنيستي، فطار النوم من عينيَّ. ولكنَّ حيواتِ أفراد رعيَّتي بدأت تتغيَّر. فقد كانتِ الصحفُ تنشر أخباراً يوميَّة عن جرائم يرتكبُها قومٌ من الذين أخدمُهم. إلاَّ أنَّ تلك الأخبار توقَّفت فجأةً. وأذكر أنَّه في الليل كان الشباب يرنِّمون "لِيملكِ المسيحُ".

وعام 1950 عُيِّنتُ كاهِناً على ظهر سفينة تُقِلُّ إيطاليِّين إلى جميع أنحاء العالم. وأبحرتُ عبرَ العالم إلى آسيا وأفريقيا وأندونيسيا وأُستراليا، وأنا ما أزال أخوضُ صراعاً داخلَ نفسي، لكنَّني اعتبرتُ ذلك من عمل إبليس. في تلك الأثناء احتككتُ بأُناسٍ من البروتستانت أول مرّة. وكُنتُ قد عُلِّمتُ أنَّ الأغصان المقطوعة من المسيح لا تحمل ثمراً، وأنَّ البروتستانت كانوا تلكَ الأغصان. ولكنْ تسنَّى لي أن أرى عدَّة أثمارٍ جيِّدة بين البروتستانت. وإن أنسَ فلَن أنسى البتَّة ذاتَ عيدِ ميلادٍ في عرض المحيط الهنديِّ، عندما اخفقت في تنظيم جوقة، فعرضت عليَّ خمس فتيات بروتستانتيّات أن يُنشِدن بعض التراتيل الميلاديّة. وقد تأثَّر جميع الكاثوليكيِّين، وتأثّرتُ أنا أكثرَ منهم. إنَّما الصراع داخِل نفسي كان يقوى أكثرَ فأكثر، إذ إنَّ إيماني وثقتي بالكنيسة الكاثوليكيَّة أخذ يتزعزع، وبات عليَّ أن أُراجع دراساتي.

كلمة الله أتَت لنجدتي

لتفهُّم مخاوفي وشكوكي، ينبغي أن تذكروا أنَّه كان محظوراً عليَّ، أنا الكاهن الكاثوليكيّ، أن أُقيم أية علاقة بالبروتستانت، وخشيتُ أن أُتَّهمَ فأُرسلَ إلى ديرٍ في الصحراءِ حيثُ أُنسى وأَبلى. والعواصفُ العاتية التي كابدتُها في عرض المحيط الأطلسيّ لم تكُن شيئاً إذا قورِنت بالعواصف التي هبَّت داخلَ نفسي. فما عُدتُ أومنُ بسلطان الكنيسة الكاثوليكيَّة. ولكن أين تُراني أجدُ أماناً؟ إذ ذاك جاءت كلمة الله لنجدتي، مقدِّمةً إليَّ مَعيناً روحيّاً من القوّة والشجاعة لمواجهة العالم. فبكلماتٍ بسيطة قالها المسيح، أنار الروحُ القدس نفسي وآتاني السلامَ الناشيء من غفران الخطايا، والفرحَ الذي لا يهبه إلاّ اللهُ وحده، إذ آمنتُ بقول الربِّ يسوع: "أنا هو الطريق والحقُّ والحياة". إذا الثقة بيسوع تعطيني وجهةً جديدة في الحياة،والمسيحُ وحده يهبُني الحقّ، وفيه وحده أجدُ الحياة والفرح والسلام والرِّضى. ثمّ قرَّرتُ أن أُغادر الضُبّاط والبحّارة الذين كانوا يحبُّونني، فخابَ ظنُّهم هُم أيضاً إزاء قراري. وتعيَِّن عليَّ أن أهجر رؤسائي وأقربائي وأصدقائي. وإذ حُرِمتُ من شركة الكنيسة الكاثوليكيَّة، فقدتُ كرامتي وعملي، وسُفِقَ كلُّ بابٍ في وجهي. ولكنْ حمداً لِلَّه على أنَّ السلام الذي غمر نفسي كان عظيماً جدّاً حتَّى قهرتُ تلك المرحلة من حياتي بِلا خوف.

توجَّهتُ إلى كندا، حيث عملتُ تسعةَ أشهر كعاملٍ عاديٍّ في مستشفى. وقد كان ذلك العمل شاقّاً، نسبةً إلى الحياة الهيِّنة التي قضيتُها على متن السفينة، حيث كُنتُ أُسافر في الدرجة الأولى وأتمتّع بوسائل الراحة المُتاحة. ثُمّ اضطُررت للعودة إلى إيطاليا، لأنَّ تأشيرتي لم تُجدَّد. وهُناك أقمتُ مدَّةً عند أُختي التي كانت لاجئة. وأذكر الآن كيف نصحتني عائلتي بالعودة إلى كنيسة روما حتّى لا أموتَ جوعاً. في تلك الآونة تعرَّفتُ بكاهنين مولودَين ثانيةً (وكانا قد صارا قِسِّيسَين إنجيليَّين). وإذ كانا مُدرِكَينِ حقيقةَ وضعي، ساعداني كثيراً جدّاً، فدبَّرا لي عملاً كمعلِّمٍ في دارِ أيتام، ثُمَّ يسَّرا لي الاتِّصال بكليَّة الكتاب المقدَّس الغربيَّة في الولايات المتّحدة، حيثُ قضيتُ فترةً في دراساتٍ كتابيَّة. وقد كانت تلك الفترة زمنَ نموٍّ في حياتي الروحيَّة، فضلاً عن التزوُّد بالمعرفة الأكاديميَّة. ومن ثمَّ عرَّفتني الكليَّة ببعض الكنائس المحليَّة، بعدما شعرتُ بوجوب عودتي إلى إيطاليا للخدمة التبشيريَّة. وما كان أكرم الربَّ معي إذ سدَّ حاجاتي على مدى خمسٍ وعشرين سنةً في أثنائها رجعتُ إلى الولايات المتّحدة مرّةً واحدةً فقط!

وفي إيطاليا رزقني الربُّ شريكةً أمينةً في الحياة وخدمة الإنجيل طيلة تلك السنين، هي زوجتي أغنِس. ولأسبابٍ عائليَّة عُدنا إلى المكان الذي سبق أن خدمتُ فيه ككاهن كاثوليكيٍّ حيناً، حيث كان العملُ شاقّاً جدّاً جدّاً جدّاً. فكانت الشرطة تراقب تحرُّكاتنا؛ وتكلَّم المطران علينا، وحاول طردنا؛ وأبغضَنا الناس. وأذكرُ أنَّه كان عليَّ أن أُنظِّف باب مكان اجتماعنا الصغير من البُصاق وأدهن الجدران مراراً لتغطية العبارات البذيئة التي كُتِبت عليها.

وبمرور الزمن تمكَّنا من كسب ثقة الناس ومودَّتهم. حتّى إنَّه بعد أربع مئة سنة مرَّت على طرد آخر عيلة إنجيليَّة من مدينة "روفيغو" اضطهاداً، أعطانا الربُّ فرحةَ تأسيس كنيسةٍ لمجده في تلك المدينة التي ما نـزال نقيم فيها. وكنتُ أشعر أنَّ فرصة استخدام الربِّ لي في مدينةٍ مُقاومةٍ مثل تلك ضئيلةٌ جدّاً، وذلك بسببِ ماضيَّ، ولكنَّ الربَّ برحمته وجد فيَّ آلةً يستخدمها لمجده.

تضمُّ الكنيسة الآن مجموعةً من الناس بينهم كثيرٌ من العائلات الشابَّة، ونحنُ نستمرُّ نامين في الربّ. ولمَّا وضع الربُّ في قلوبنا فكرة التوسُّع، كان علينا أن نتغلَّب على عدم اهتمام الناس ولامبالاتهم. ثمَّ شقَّ لنا الربُّ طريقاً لإنشاء محطّة إذاعيَّة مضت قُدماً رغم الصعوبات الجمَّة، إذ سُرقِت معدّاتنا، ولكنَّ الربَّ أبدي لنا جوده وعظَّم انتصارنا في كلِّ ضيقنا. وتُبيِّن رسائل كثيرة أنَّ الناس يستمعون إلى الإذاعة ويتمتَّعون بها، ونحن نعمل دائماً على تحسين نوعيَّة خدمتنا لإخواننا الذين يمكثون في الظلمة، كما كانت حالُنا في ما مضى. وكما يوحي اسم محطتنا الإذاعية، فنحن نرغب أن نكون "صوتاً في البريَّة" مثل يوحنا المعمدان، ندلُّ الناس على حمل الله القادر وحده على رفع خطايا العالم.

 

(الكاهن المولود ثانيةً: جوزيف لُولِيتْش)
 

الكاهن الذي وجد المسيح

شهادة شخصيَّة من الكاهن المولود ثانيةً

"جوزيف زاكِّلُو"

 

وُلِدتُ في "البندقيَّة" بشمال إيطاليا في 22 آذار (مارس) 1917. وفي العاشرة من عُمري أُدخِلتُ معهداً كاثوليكيّاً في "بياشِنـزا". وبعد اثنتي عشرة سنةً من الدراسة، رُسِمتُ كاهناً في 22 تشرين الأول (أوكتوبر) 1939.

بعد شهرين من سيامتي أرسلني رئيسي، الكاردينال "ر.روسِّي" لأكون راعياً مساعِداً لكنيسةٍ إيطاليَّة جديدة في شيكاغو دُعيَ اسمها "كنيسة الأُمِّ المُباركة كابريني". وعلى مدى أربع سنواتٍ وعظتُ في شيكاغو، ثُمَّ في نيويورك. وما ساءلتُ نفسي مرّةً عن كونِ عظاتي وتعليمي ضدَّ الكتاب المقدَّس. فقد كان همِّي الوحيد وطموحي الشديد أن أرضيَ البابا.

وحدث يومَ أحدٍ من شباط (فبراير) أنَّني شغَّلتُ الراديو والتقطتُ بالصِّدفة محطَّةً تبثُّ برنامجاً دينيّاً بروتستانتيّاً، وكان قِسِّيسٌ يُلقي عظته. كدت أُغيِّر المحطَّة لأنَّه لم يكن مسموحاً لي أن أستمع إلى عظاتٍ بروتستانتيَّة، ولكنَّني بقيتُ أُصغي وأنا لا أعرف كيف جذب البرنامج انتباهي.

تزعزع إيماني اللاهوتيُّ القديم بآيةٍ من الكتاب المقدَّس سمعتُها من الراديو: "آمنْ بالربِّ يسوع المسيح فتخلص". إذاً، ليست خطيئةً إلى الروح القدس أن يعتقد المرء بأنه مُخلَّص.

لم أولدَ من فوقُ آنذاك، ولكنْ زخر فكري بالشكوك في الديانة الكاثوليكيَّة. وكنتُ قد بدأتُ أُعنى بتعاليم الكتاب المقدَّس أكثرَ من عقائد البابا ومراسيمه. كان أناسٌ فقراء يُعطونني، كُلَّ يومٍ، ما بين خمسة دولارات وثلاثينَ لقاءَ ثُلث ساعة من احتفالٍ يُدعى "القُدّاس"، لأنَّني وعدتُهم بتحرير نفوس أحبّائهم من نيران المطهر. ولكنَّني كُلَّما نظرتُ إلى صورة المسيح المصلوب الكبيرة على المذبح، بدا لي أنَّ المسيح كان ينتهرُني قائلاً:

"إنَّّك تسرق المال من فُقَراءَ يعملون بكدٍّ مستخدماً وعوداً كاذبة. أنت تُعلِّم بعقائد ضدّ تعليمي. فنفوسُ المؤمنين لا تذهب إلى مكانِ عذابٍ، لأنَّني قد قلتُ: "طوبي للأموات الذين يموتون في الربّ منذ الآن. نعم، يقول الروح، لكي يستريحوا من أتعابهم، وأعمالهم تتبعُهم" (رؤيا 13:14). لستُ محتاجاً إلى تكرار الذبائح على الصليب، لأنَّ ذبيحتي كانت كاملة. إنَّ عمل خلاصي مُتمَّمٌ وقد أثبت الله صدقيَّتَهُ بإقامتي من بين الأموات: "لأنَّه بقربانٍ واحد قد أكمل إلى الأبد المقدَّسين" (عبرانيين 14:10). فإن كنتُم، أنتُمُ الكهنةَ والبابا، قادرين على تحرير النفوس من المطهر بالقداديس والغُفرانات، فلماذا تنتظرون تقدماتٍ؟ إن رأيتَ بهيمةً في النار، فإنّك لا تنتظر أن يُعطيك مالكُها خمسةَ دولارات لاستِنقاذها!"

لم يعُد في وسعي أن أُواجه المسيح فوق المذبح. وحينما كنتُ أعظ بأنَّ البابا هو نائبُ المسيح وخليفةُ بطرسَ، الصخرةِ المعصومةِ التي عليها بنى المسيح كنيسته، خُيِّلَ إليَّ أنَّ صوتاً كان يزجرُني أيضاً قائلاً لي: "إنَّك قد رأيت البابا في روما: قصره الضخم الفاخر وحرّاسه، والناس يقبِّلون قدمَه. أتعتقد حقاً أنَّه يُمثِّلُني؟ لقد جئتُ كي أخدم الناس، وقد غسلتُ أقدام بعضهم، ولم يكُن لي مكانٌ أسند رأسي فيه. انظرْ إليَّ مصلوباً. هل تعتقد حقاً أنَّ الله بنى كنيسته على إنسان، فيما يقول الكتاب المقدَّس صراحةً إنَِّ نائب المسيح على الأرض هو الروح القـدس وليس أيّ إنسان؟ (يوحنا26:14). "والصخـرة كانـتِ المسيـح" (1كورنثوس 4:10). فإن كانت كنيسة روما الكاثوليكيَّة مبنيَّةً على إنسان، فهي لا تكون كنيستي.

وكنتُ ما أزال أعِظ بأنَّ الكتاب المقدَّس ليس دليلاً كافياً للإيمان، بل إنَّنا نحتاج إلى التقليد والعقائد الكنسيَّة حتّى نفهم الأسفار المقدّسة. ولكنَّني أيضاً كنتُ اسمع في داخلي صوتاً يقول لي:

"إنّك تعظ ضدَّ تعليم الكتاب المقدَّس. إنّك تعظ بالهُراء. فإن كان المسيحيُّون يحتاجون إلى بابا لفهم الكلمة المقدَّسة، فإلامَ يحتاجون لفهم البابا؟ وأنا قد شجبْتُ التقليد لأنَّ كلَّ إنسان يمكنه أن يفهم ما ينبغي أن يعرفه في سبيل خلاص نفسه: "وأمّا هذه فقد كُتِبَت لتؤمِنوا أنَّ يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم، إذا آمنتُم، حياةٌ باسمه" (يوحنّا 31:20).

وكُنتُ أُعلِّم رعيَّتي أن يذهبوا إلى مريم والقدِّيسين بدلاً من الذَّهاب مباشرةً إلى المسيح. ولكنَّ صوتاً في داخلي كان يسألُني:

"مَنِ الذي خلَّصك على الصليب؟ مَنِ الذي دفع ديونك بسفك دمه؟ أمريمُ أم القدِّيسون أم أنا، يسوعَ المسيح؟ أنتَ وكهنةٌ كثيرون غيرك لا تؤمنون بالأَوشحة والتاسوعيّات والسُّبحات والتماثيل والشموع، ولكنّكم تُبقونَها في كنائسكم لأنّكم تقولون إنَّ البُسطاء يحتاجون إلى أمور بسيطة تُذكِّرُهم بالله. فأنتُم إنَّما تحتفظون بها في كنائسكم لأنَّها مصدرُ دخلٍ رِبِّيح. ولكنَّني أنا لا أُريد أيَّةَ تجارةٍ في كنيستي. وعلى مؤمِنيَّ أن يعبدوني أنا، بالروح والحقّ. حطِّم هذه الأصنام، وعلِّم رعيَّتك أن يأتوا إليَّ أنا ويُصَلُّوا إليَّ وحدي!"

وكان كرسيُّ الاعتراف هو المكان الذي فيه تُعذِّبُني أفكاري فعلاً. فقد كان الناس يأتون إليَّ أنا، ويجثون أمامي أنا، ويعترفون بخطاياهم لي أنا. فأنا الخاطئَ، الإنسان، كنتُ أحلُّ محلَّ الله وأنتحل حقَّ الله، فأرسمُ علامة الصليب وأُعلِن لهم غفرانَ خطاياهم وكأنَّ لي سلطاناً على ذلك. وإذا بذلك الصوت المروِّع يخترق كياني قائلاً:

"أنت تسلبُ الله مجدَه. فإن أراد الخُطاة مغفرة خطاياهم، يجب عليهم أن يذهبوا إلى الله، وليس إليك أنت. فإنَّما ناموسَ الله قد كسروا. إذاً، يجب عليهم أن يعترفوا لِله؛ وإلى الله وحده ينبغي أن يُصلُّوا طالبين الغفران. ما مِن إنسان يقدر أن يغفر الخطايا. غير أنَّ يسوع المسيح قادرٌ، وهو يغفرها فعلاً: "فستلد ابناً وتدعو (أنت) اسمه يسوع؛ لأنَّه يُخلِّص شعبه من خطاياهم" (متّى 21:1). "وليس بأحدٍ غيرِه الخلاص، لأنْ ليس اسم آخر تحت السماء، قد أُعطيَ بين الناس، به ينبغي أن نخلص" (أعمال الرسل 12:4). "لأنَّه يوجد إله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس: الإنسان يسوع المسيح" (1تيموثاوس 5:2).

لم يعُد في وسعي البقاءُ بعدُ في كنيسة روما الكاثوليكيَّة، لأنَّي ما عُدتُ قادراً على خدمة سيِّدين: البابا والمسيح. ولم يسعْني أن أُومن بتعليمين متناقضين: التقليد والكتاب المقدَّس. فكان عليَّ أن أختار إمّا المسيح وإمّا البابا؛ إمَّا التقليد وإمّا الكتاب المقدس. وقدِ اخترتُ المسيح والكتاب المقدَّس فعلاً. ثُمَّ تركتُ الكهنوتَ الكاثوليكيَّ الرومانيّ، وديانةَ روما عام 1944. والآنَ ما زال الروح القدس يقودُني كي أُبشِّر الكاثوليك وأحثَّ المؤمنين على تأدية الشهادة أمامهم بلا خوف.

(الكاهن المولود ثانيةً: جوزيف زاكِّلُو)