تفاسير

بَرنامج "في ظِلالِ الكَلِمَة"

الكُتَيِّب رَقَم 3

قُضاة، راعُوث، وصمُوئيل الأوَّل والثَّاني

بِقَلَم: القَسّ الدُّكتُور دِكْ وُودوُرد

تَرجَمَة: القَسّ الدُّكتُور بيار فرنسيس

إضغط لتنزيل الكتاب

ملخّص الكتاب

هذا الكتاب يفسر الحقبة الزمنية التي خلفت موت يشوع وغياب القادة الروحيين عن الشعب الإسرائيلي الذي تعهد بأن يعبد الرب وحده ولكنه اخلف بوعده فور وفاة يشوع الذي لم ينجح في تدريب خليفَة له ليُسلِّمه دوره القيادي فبدأ الكاتب بتفسير العددُ المفتاحي في سفر القضاة حيث يُخبِرنا أنهُ لم يكُن هناكَ مَلِكٌ "وكلُّ واحدٍ كان يعملُ ما يحسُنُ في عينيه." فالرسالةُ التَّعَبُّدِيَّةُ التي نَجِدُها في سفر القضاة تُعالِجُ مُشكِلَةً أساسِيَّةً تُسمَّى بالإرتِداد كما تُوجَدُ الكَثيرُ منَ الحقائِقِ التعبدية التي يُمكِنُ تَعَلُّمُها من سِيَرِ حياةِ القُضاة الشَّخصيَّة ويُعتَبَرُ هؤُلاء القُضاة من أكثَرِ شخصيَّاتِ الكتابِ المُقدَّس إثارَةً للإهتِمامِ بسيرتهم الحياتية موضحا بأنه من المرجح أن يكون صموئيل هو كاتب سفر القضاة ثم يتابع الكاتب تفسير سفرَ راعوث الذي هو قصةُ حُبٍّ جميلة وصغيرة في الكتاب المقدس دارت أحداثُها في زمن حُكمِ القُضاة إنَّها قِصَّةَ الحُبِّ التي تُصوِّرُ خلاصَنا وعلاقتَنا مع الرب يسوع حيث تخبِرُنا أسفارُ العهدَين القَديم والجَديد أنَّنا مخطُوبُونَ للرَّب فهو العريس ونحنُ الكنيسة عروسُه نبدأُ برؤيةِ هذا الرمز عندما نصلُ إلى سفر راعوث الذي هو "قصَّةُ الفداء."ثم يكمل الكاتب بتفسير سفري صوئيل الأول والثاني حيث يعرًف أيضاً بأنَّها "الأسفار التاريخية الرمزيَّة لأدب المملكة"، وذلكَ بِسَبَبِ النَّماذِج والتَّحذِيراتِ التي نجدها في هذه الأسفار و لأنَّها تُخبِرُنا عن ملَكُوتِ الله حيث تتمحور دراسة هذه الأسفار حول شخصيات رئيسية وهي : صَموئيل، شاول، وداود.

العنوان الزيارات
سِفرُ القُضاة الفَصلُ الأوَّل نِزاعُ الإرتِداد 4388
الفَصلُ الثَّانِي أُمُورٌ غير إعتِيادِيَّة عبرَ أشخاصٍ إعتِيادِيِّين 1990
الفَصلُ الثَّالِث كُلُّ واحدٍ في موقِعِه 2183
سِفرُ راعُوث الفَصلُ الرَّابِع قِصَّةُ الفِداء الرُّومانسِي 2157
الفَصلُ الخامِس الحُبُّ من أَوَّلِ نَظرَة 4662
الفَصلُ السَّادس مَلَكُوتُ الله 4845
الفَصلُ السَّابِع مَسمُوعٌ منَ الله 4483
الفَصلُ الثَّامِن الطَّاعَةُ المَمسُوحَة 6999
الفَصلُ التَّاسِع كيفَ نسقُطُ بِنجاح 5593
الفَصلُ العاشِر عَشَر بَركَاتُ الغُفران 4558

قرأت لك

الفصل الثاني عشر: الاستنارة المظلمة

من عقائد شهود يهوه التي لم يطرأ عليها التغيير هي عقيدة التغيير، أو ما يُسمّى "الاستنارة المستمرة". ولا يُفهم منها استنارة الذهن والقلب، وإنما تجديد التعليم والعقيدة، بإضافة ما هو جديد في إعلانات يهوه وحذف ما تبيّن بطلانه. هذا المعتقد أسسوه على آية تقول: "أما سبيل الصديقين فكنور مشرق يتزايد وينير إلى النهار الكامل" (سفر الأمثال 4 : 18). فلا تعليم ولا عقيدة ولا موقف لشهود يهوه لا يخضع لمبدأ التغيير. والتغيير لا ينسب للبشر، لأن الاعتراف ببشرية التغيير  قد يفقد الشهود ثقتهم بـ "العبد الأمين الحكيم"، فينظرون للطعام المعطى لهم بشك وريبة. لذلك نسبوه لله، وجعلوا الله يعلن اليوم خلاف ما أعلنه بالأمس.

تطبيقات للهواتف الذكية

  • تطيبق مركز دراسات الكتاب المقدس
  • تطبيق أجوبة الله
  • تطبيق كلمة الحياة
  • تطبيق ترانيم وعظات مسموعة
  • تطبيق تأملات يومية
  • تطبيق الإنجيل المسموع
  • تطبيق وعود الله
  • تطبيق الإنجيل لجهاز الآي باد
  • تطبيق الإنجيل لجهاز الآي فون