12-"الزهور ظهرت في الأرض بلغ أوان القضب ( * ) وصوت اليمامة سمع في أرضينا". ياله من تغير عجيب تجريه النعمة الغنية سواء بالنسبة للمؤمنين في زمان النعمة الحاضرة أو في يوم قادم، فهوذا الشتاء ببرده القارس والمميت حيث تصير الزهور طوال الشتاء مائتة، قد مضى، والمطر المسحوب بالأنواء و...

يمكننا أن نلاحظ تقسيم السفر كما يلي: ص1-9 تشمل المفارقة بين الحكمة والجهالة. ص10-24 تتضمن مختارات من أمثال كتبها وأتقنها سليمان نفسه. ص25-29 "هذه أيضاً أمثال سليمان التي نقلها رجال حزقيا ملك يهوذا". ص30 الفكرة الأساسية لحكيم يُدعى أجور ابن متقّية. ص31 تعليمات للملك لموئيل من أمه. و...

1. من يحب التأديب يحب المعرفة ومن يبغض التوبيخ فهو بليد. إن الشخص الذي يحب التعليم للتعليم، يقدّر المعرفة الحقة مهما يكن مجرى توصيلها؛ لأن ما يطلبه ويتمناه هو الحق ذاته، وليس القدرة التي يُظهر بها تحصيله. أما المتحذلق المدّعي، فإنه يبغض التوبيخ، ومثل البهيمة لا يقدّر قيمة التقويم (أ...

القضية الأساسية لقد تجادل دارسوا الكتاب المقدس المعتدلون المحافظون كثيراً فيما إذا ما كان يجب فهم الخلق الأصلي للسموات والأرض كحادثة في اليوم الأول من الخلق, أو أنها فترة زمنية هائلة يمكن أن تكون قد امتدت بين الخلق الأصلي في تك 1:1 والحالة الـ "خربة وخالية" التي تصفها تك 1: 2. إن معظم ...

لا نعرف شيئاً عن يوئيل بن فثوئيل فيما خلا القليل الذي نستخلصه من رسالته لإسرائيل بأصحاحاتها الثلاثة. بيد أن التقليد اليهودي يضعه في أيام عزيا، الأمر الذي لا يستند إلى دليل قاطع. معنى اسم يوئيل “يهوه هو الله”، ومعنى اسم أبيه “رؤيا” أو “حكمة الله”، أو &ldq...

إن نظرية الفجوة بأشكالها المتنوعة لا تزال تلقى بعض التأييد في المجتمع المسيحي الإنجيلي لأنها تقدم تأييداً كتابياً مؤثراً لحالة لا تتحدى بشكل جذري الجدول الزمني الجيولوجي للجيولوجيا التاريخية المعاصرة. ومع ذلك، هذه النظرية، لدى معاينتها عن كثب، نجدها تحاول أن توفق بين كمالية رواية الخلق، والكمال ا...

يأخذ أليهو أمثلة من السماء في يوم عاصفة ليكشف لأيوب عن حالة نفسه وطرق الله نحوه (انظر 36: 27-29، 32، 33، ص 37: 2). إن السحب المعتمة تصور الحداد والتجارب التي حجبت إلى حين عن أيوب نور وجه الله. ومن الصعب على القلب الطبيعي أن يدرك موازنة السحاب (ع 16) ولكن يجب أن يعرف أي...

مقارنة متى 15:2 مع ع1 «لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني»، يتضح أن الله كان ينظر، والنبي ينطق بهذه الأقوال، إلى ابنه العزيز ربنا يسوع المسيح. وواضح بما لا يقبل الشك أن اغتراب الطفل المقدس في أراض مصر كان «لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوت ابن...

2- كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات هنا نجد العريس يؤيد العروس في اعترافها بأنها "سوسنة" ولكن يوجه التفاتها إلى الوسط الذي هي موجودة فيه، وما يحيط بها من المخاطر، وهذا واضح من قوله "كالسوسنة بين الشوك" يا للعجب فأنها سوسنة واحدة لا بل هي زهرة ضعيفة في وسط الش...

إن عاموس لا يخفي ما قد يميل الناس أن يدعوه “نشأته الوضيعة”، بل بكل جرأة يطالعنا بالقول «أقوال عاموس الذي كان بين الرعاة من تقوع، التي رآها عن إسرائيل في أيام عزيا ملك يهوذا، وفي أيام يربعام بن يوآش ملك إسرائيل، قبل الزلزلة بسنتين» (ع1). هنا اسم النبي، ودعوته المتواضع...