مشاركة من سامر عبد الكريم
بدافع محبته الكبيرة لنا نحن الخطأة غير المستحقين، فإن الله أرسلَ ابنَه ليتجسّد على الأرض هنا ويفتدي أولاد الجسد (البشر). يمكن أن يُفسّر تجسّد الله بوضوح في المثل المُعطى من…
الموضوع الذي يعالجه أصحاحنا هو المفاضلة بين البر والإثم، الاستقامة والشر، وهو نفس موضوع الجزء الأكبر من الأصحاح السابق. كأن الله قد شاء في عجائب نعمته أن يستغل كل فرصة ليحذر الشبان وغير المختبرين…
لقد عرفت البشرية منذ فجر التاريخ مثلاً عالياً تدين بها. وليس هناك من حضارة خلت منها وإن اختلفت في تفاصيلها بين أمة وأخرى أو شعب وأخر. ومجرّد ذكر مثل أعلى يدل على أنه يعلو فوق مفهوم الفرد لما يجب أن ي…
ص 3: 4- 14
يقابل الرسول بين تعليم البر بالأعمال وتعليم البر بالنعمة، بين حياته الماضية وحياته الحاضرة، وأن تعليم البر بالنعمة يؤدي إلى النمو في الكمال 4:2-14
"مع أن لي أن أتكل على الجسد أيضاً" لو أ…
× ألا يخلُص الآن جميع الناس بمجرد أن المسيح قد أكمل عمل الفداء؟
كلا. إن عمل المسيح كاف ليخلّص جميع الناس ولكنه يؤثّر فقط على الذين يقبلونه.
× لِمَ لا يخلّص الله الجميع؟
من جهة الرغبة هو يريد ذلك. (تيموثاوس1 2: 4) على أنه شاء أن يعطي الإنسان حقّ الإختيار في أم…
إن خلاص الأطفال الذين يموتون قبل أن يعتمدوا قد تحقق بفداء المسيح الذي رفع عنهم على الصليب عقوبة الخطية الموروثة عن آدم. وبما أن الأطفال لم يمارسوا أية خطية فعلية فعدالة الله لا تحاسبهم على ذنب لم يقترفونه.
إن الأطفال قد ورثوا خطية آدم ولكن هبة الله أعظم من ميراث آدم، لأن آدم الأول قد أورث الخطية أ…
